موقف الإسلام من المرأة

بقلم كمال الموجي


ايها الاصدقاء والابناء :
============
اهلا بكم اليوم الآحد 23من مارس 2014 ..سألني أمس (شخصا) صديقا افتراضيا..علي الفيس بوك يدعي العلمانية (اي الا دينية ) ويقول يا موجي ..الاسلام ظلم المرأة ..والعلمانية تساوي بينها وبين الرجل .. دعوة المساواة ..وحقوق المرأة ..؟ !!
فقلت له اجبك علي العام لا الخاص.. !! فتعالوا معي للجواب :----
---------------------------------------------------------------
ايها الاصدقاء والابناء الكرام :
=============== في اي حديث استطيع فيه ان احق الحق وابطل الباطل اشعر بسعادة.... بأني أحب أن أوثق ديني وان اقدمه علي وجهه الصحيح ,,,وأري ان من تحريف الكلم عن مواضعه,من قال في دين الله ما ليس منه! أو ان يعرض علي الناس عرضا بعيدا عن تعاليمه الثابتة,وحقائقه المؤكدة .. ولذلك فأني مستريح لما أتحدث به في قضية المرأة , لقد سبق لي ان كتبت في كثير من منشوراتي عندما احتاج الآمر الي التنويه ,,,,,وشرحت موقف الاسلام من المرأة ..وتكلمت في مركز بين خلدون بالمقطم في محاضرة خاصة بذلك ولم يرد احدا علي ما اقول ولا يجرأ ...!!وذلك في عام 2001 والسائل واحد منهم , وكنت ابين واحدد وضع المرأة المسلمة او الآسلامية في المجتمع الانساني !!
وأرجو ان تلتفت الي حقائق كثيرة نقررها الآن ,
الحقيقة الآولي :
======== ان الاسلام دين الجنسين جميعا ,, فهو للرجال والنساء وما في ديننا من عقائد وعبادات واخلاق ومعاملات ليس خاص بجنس دون جنس وانما هذه التعاليم التي تضمنتها شعب للايمان تربوعلي السبعين ,,, هذه التعاليم التي شرحت شرحا بيننا في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم هذه التعاليم تبين انها كأن لن تشمل الرجال والنساء شمولا في الاستغراق واستيعاب فالآصل المساواة بين الجنسين واذا كان هناك استثناء فيما نظر .. فطبيعة الآستثناء انه لا يخلف القاعدة وانما كما قيل ( الشذوذ يؤكد القاعدة )في شمول الدين للرجال والنساء يقول الله سبحانه وتعالي ((فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر أو انثي بعضكم من بعض )) نعم بعضكم من بعض ,,,ان الآبوين يلتقيان وينجبان البنين والبنات وتتوزع المواهب المادية والادبية العقلية والعاطفية علي الذكورة والانوثة ..دون تفاوت .
فليس هناك ما يحقر جنسا او نوعا من هنا او من هناك ..!
يقول الله سبحانه ((ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما )) ويقول ((من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مؤمن فالنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم بأحسن ما كانوا يعملون )) علي هذا النحو مضت تعاليم الاسلام في اتجاهاتها المختلفة في ميدان النفس او المجتمع او الدولة تشرع للجنسين جميعا دون تفاوت وكما جاء في الحديث ,, النساء شقائق الرجال ,,هذه حقيقة أولي ..!!
حقيقة ثانية :
======ان تعاليم الآسلام معروفة المصدر ,,, وليس من مصادر التعاليم الآسلامية أبدا تقليد لبيئة من البيئات أو لعرف سائر في مجتمع من المجتمعات......... ولهذا ..فأنا لا أستمد أحكام الشريعة الاسلامية لا من طبيعة الآمة العربية ولا من طبيعة المجتمعات الشرقية ولا من طبيعة الحضارة الغربية مهما كانت هذه البيئات أو المجتمعات فأن الذي يعنيني هو ان أعرف ما هو حكم الله في هذه القضية علي اساس الحكم الشرعي في ديننا عرف في علم أصول الفقه بأنه ( خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين ) ومعني ..بأنه خطاب الله المتعلق بخطاب المكلفين ..انه ليس لآحد من الناس ان يصدر حكما او ان ينشأ شرعا انما الذي يحكم بين العباد ويقول احرم واحلل هو الله سبحانه وتعالي ,,
وهنا نقف وقفة ..............الحكم الشرعي مصدره كما رأييتم الخطاب الآلهي المتعلق بأفعال العباد المكلفين ونكرر الخطاب من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ,
** في السنة المروية وجدت شيءوقفت عنده وقفة فيها تروي ودراسة لماذا ..؟؟!!
لاني استغربت حينما وجدت أن احاديث تتسم بالضعف او الاعتراضات عليها قوية ومع ذلك شااااعت ..!!
وقبلها الناس ولا ادري لما قبلت ..!!
ألا ان نوعا من المحاباه او نوعا من الغرض مهد لهذه الاحاديث الضعيفة ان تسير ,
**لقد روي مثلا في بعض كتب السنة ,,ان النبي عليه الصلاة والسلام .كان مع زوجتين من امهات المؤمنين ودخل عبد الله ابن ام مكتوم فقال لهما النبي احتجبا عنه عليه الصلاة والسلام ,,,فقالتا انه اعمي لا يرانا ..!! فقال افعمياوان انتما , ,
** هذا الحديث ورد وشاع وحكم مجتمعات كثير ة , عندما ترويت في دراسة هذا الحديث وجدت ما يأتي :
رأيت رجلا من علماء الآمة كأبن عبد البر يقول : ما نراه في هذا الحديث انه رواه نبهان . من نبهان ..!!؟ خادم عند ام سلمة ..لا يعرف بعلم ولا يؤخذ منه دين خادم لا يعرف ,, ليكن خادم لا بأس ليكن هل ما رواه صحيح ..؟!!
ننظر فنجد ان ما ضن به النبي صلي الله عليه وسلم علي اثنتين من امهات المؤمنين تركه في سعة صدر ومحبة نفس للسيدة عائشة رضي الله عنها ,
فأن عائشة كانت تحب ان تري استعراضا عسكريا او رقصاحربيا للآحباش في المسجد أراها هذا الذي احبته حتي سئمت ولم يقل لها اعميوان انتما او عمياء انتي لم يقل لها شيء , فما السر ..؟!! شيء أخر ,,,,روي مسلم في صحيحه ان فاطمة بنت قيس ارادت ان تقضي عدتها فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام اقضيها عند فلانة ,,و ثم قال لا فلانة فلانة يذهب اليها كثير من أصحابي ,, كوني عند عبد الله ابن ام مكتوم ,, تقضين عدتك عنده ..!!
*** اذا لم يقل شيء لا لعائشة كما روي البخاري ولا لفاطمة بنت قيس كما روي مسلم وكلا الحديثين من رواية الصحاح ,
اما حديث نبهان هذا اعميوان انتما لم يرويه أحد من كتب السنة الصحيحة ولذلك يقول ابن عبد البر حديث مرفوض لآن نبهان هذا مرفوض ولا يقبل حديثه .
ايها الاصدقاء والابناء معذرة اطلت عليكم :
========================= فهذا حديث مرفوض ..!! حكم الامة مدة طويلة من الدهر !!!
وانتهي الي هذا القدر ونكمل غدا ان شاء الله مع حديث أخر .. اشكركم .
كمال الموجي




ايها الاصدقاء والابناء الكرام : ((2))
================
معا في موضوع ..موقف الاسلام من المرأة..
=======================
وقفنا علي احاديث عملت بها الامة ولم يكن لها اصلا في السنة ..فحديث ..مرفوض .. ورواه نبهان .. الذي لم يعرف عنه علم ولا يؤخذ منه دين .. يحكم الامة حينا من الدهر ..!!
حديث أخر ..
======وهو ان الرسول قال : لفاطمة مأفضل شيء للمرأة ..؟ قالت الا يراها احد والا تري أحد..فضم عينية وقال ذرية بعضها من بعض .هذا الحديث لا أصل له ..منكر ..ومع ذلك بيشيع بين الناس وينتشر وكأنه سنة مروية !!
حديث اخر :
=======لا تعلموا النساء الكتابة ولا تسكنوهن الغرف ..رواه الحاكم في مستدركة ..وكتاب الحاكم رحمه الله كان مسودة مات قبل ان يبيضها ..فبقيت فيه احاديث كثيرة لا أصل لها من بينها هذا الحديث..الذي جزم الذهبي في كتابه التذكرة ..بأنه موضوع لا أصل له ..
وهنا السؤال يقول :
========= هل نأخذ الآحكام من الاحاديث الموضوعة ..؟!!او الضعيفة ..؟
هذا ما حدث للآسف ..ما رأيته ..لو اجتمع حديثان احدهما ..صحيح والاخر ضعيف ..في قضية المرأة ..ألا وجدت ان الحديث الضعيف رجح ..!!والصحيح سكت عنه .!!
مثلا في زيارة القبور ..جاء حديث لعن الله زائرات القبور ..والمتخذين عليها السرج .. هذا الحديث مهتز السند ..يعني سنده ليس بقائم ..
والذي رواه البخاري في صحيحه :ان النبي عليه الصلاة والسلام ..كان بالمقابر فوجد امرأة يبدو عليها الجزع ..تبكي بحرقة ..فأراد ان يصبرها فقالت له اليك عني ..انت لم تصدم .. فلما عرفت انه رسول الله ..ذهبت اليه تعتذر ولم تجد للبيت بوابا فدخلت فقال لها انما الصبر عند الصدمة الاولي ..ولم يقل لها شيئا ..ولو كان ذهابها لزيارة القبر حراما ..ما حجب عنها حكما شرعيا ..!
لكن الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وسكت عنه ..ولعن الله زائرات القبور هو الذي انتشر ..
حديث ابن عمر وهو يحدث :عن النبي عليه الصلاة والسلام ..لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ..حديث صحيح ..فقال له ابنه: ولا اتذكر الان اسم ابنه ..والله لنمنعهن ..! فأقبل عليه ابوه ..يسبه سبا لم يسمع مثله ..ومات مقاطعا له .قال له اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ..ثم ترد علي رسول الله !!

اصدقائي ابنائي الكرام :
============= تعليقي انا علي هذا الحديث ..من الذي نفذ رأيه ..!!؟
ومضي فكره ..ووفيت توصيته ..!! الحديث كما رواه عبدالله ابن عمر عن رسول الله ..ام الولد الذي اعترض كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم .!!
الولد الذي اعترض كلام الرسول هو الذي نفذ حكمه ..!!او نفذ رأيه !
عشرات الالوف من المساجد في الامة كان لا يذهب اليها الا الرجال ..النساءممنوعات ..من منعهن ؟!! حديث ضعيف .او رأي ضعيف .. لذلك احققت حقيقة ثانية بعد الاولي ..
ألاولي : ان الدين يستوعب الرجال والنساء معا ..
في تعاليمه والمساواة والشمول في كل ماجاء من تعاليم ..
وان الشذوذ كما قلت يؤكد القاعدة اذا كان هناك استثناء .
الحقيقة الثانية :
========ان التقاليد ليس مصدرا للحكم الشرعي..انما مصدر الحكم الشرعي ..هو كتاب الله وسنة رسوله ..وعلي هذا الاساس نمضي في طريقنا ..لنقول ..ان العرب في طبيعتهم..الاولي كانوا يضيقون بالمرأة ..
ويكرهونها ..ومعروف لم يروي عن جنس من الاجناس انه وئد البنت وهي طفلة الا العرب ..وعندما قيل للاعرابي ولدت أمرأتك بنتا ..!!
قال : والله لهي بنعم الولد ,,والولد يعني المولود ,,نصرها بكاء ..وبرها سرقة ..يعني اذا ارادت ان تنتصر للقبيلة بكت او صرخت ..واذا ارادت ان تبر اهلها سرقت من زوجها او ما الي ذلك !!
طبعا هذا كلام صعلوك من صعاليك الجاهلية ..ما وزنه او ما قيمته ..!!
فالمرأة اذا تدربت تدربت ..وقد قادة في كثير من المجالات ..وذهبت نسوة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المعارك .ولم يقل شيء في منع هؤلاء اطلاقا .طالما لهن غرض شريف ونية سليمة ..وأعطاهن بعض الهدايا بعد انتهاء المعركة .. فالتقليد الذي جاء عند العرب شيء ..وتعاليم الاسلام شيء أخر ..ونحن المسلمون لا نتبع تقليدا عربيا ولا اوربيا ولا استراليا ..انما نتبع احكام الاسلام ...معذرة علي الاطالة .. والي هنا اقف ..وكمل منشوري في يوم أخر ..ان شاء الله ..نتكلم عن ما يواجه المرأة من تحديات ..وهي تحديات الآسرة المسلمة .
اشكرك كمال الموجي ..الآحد 30/ مارس /2014 .






((3))
ايها الاصدقاء..والابناء الكرام:
===============
(( مازلنا نتكلم علي المرأة وعطاء الآسلام لها ..!!))

باديء ذي بدء ..اقول لكم ان المفاهيم التي تترسخ في اذهان الكثير من البشر اليوم .. ..ما هي الا من نتاج ما قدمه للبشرية ..الغارقة في خضم الجاهلية ..ألئك ..الآوباش ..كتاب التغريب ..مثل ( سلامة موسي و الآعمي طه حسين ) ..نعم : كانت كلها زائفة ومخالفة للحقيقة والفطرة والعلم والآسلام ,
نعم : كانت ائتمارا بالمرأة والآسرة والمجتمع كله ..في سبيل أخراج المرأة من رسالتها ..وأمانتها .
نعم : شارك في هذا الشعراء ..مثل شاعر الخمر والنساء ..( نزار قباني ...) الذين حطوا من كرامتها عندما جردوها من ملابسها والقوها عارية علي السرير ..( معذرة ) تحت الضوء وجعلوها أداة متعة .
حتي وصفه أحدهم بأنه تعبير الرجولة وتشويه للجمال ودليل عقدة نفسية .
اصدقائي ابنائي :
========== لا أطيل عليكم الحديث ..
ولكن لقد كان التصوير للمرأة مشوها وضالا ومثيرا للغرائز ودعوة الي شر كثير ,
وذلك في أطار ما يسمي بأدب الفراش .
وكانت قصص القصاصين هي ثالثة الآثافي ..(أحسان عبد القدوس و نجيب محفوظ و أمين يوسف غراب ....الخ )وحديثا الكثير من هؤلاء الساقطين فكريا .
** لقد حاولت هذه الكتابات ( نثرا وشعرا وقصة ) أن تحرف الواقع وان تزيف الفطرة وأن تغالط في الحقائق الآصيلة الثابتة. وتدس كما رأيتم أحاديث لا أصل لها في السنة وتروج لها ..!! كما بينت لكم من قبل في منشورين سابقين .
**ذلك أن أكرم ما أعطي الآسلام المرأة أن يكون أتصالها بالرجل كريما في أطار علاقة زوجية , اي في علاقة قد شهد أمرها بأعلان الزواج , وسماها في كتابه الكريم ..(( حصنا )) امرأة محصنة ..ورجل محصن .. والمحصنات ..!! والحصن لا يقدر أحد علي الخوض فيه الا بأمر ..من الله ..!!
**وقد حرم الاسلام العلاقة السرية التي تمتهن فيها المرأة ..
ومن هنا اباح تعدد الزوجات حتي يحمل فيها الرجل مسئوليته نحو زوجته وولده مسئولية علنية كاملة ,
ومن ذلك الآبقاء علي كرامة الآسلام للمرأة كأنسان اذ طلب الي الرجل الزوج أن يقدم لها مهرا وهو منحة وهدية كي يعبر عن طلبه أياها ورغبته في الزواج بها .
ليس هذا فحسب...!!
===============فالاسلام يعمل علي الآبقاء علي أنوثة المرأة وحنانها وعاطفتها واحتوائها من الرجل .... كما يبقي علي رجولة الرجل وارادته , ويحول دون أن تتحول المرأة الي رجل أو يتحول الرجل الي أمرأة .
**
نعم : حرم الاسلام علي المرأة أن تكشف عن بدنها وأن تخلو بغير ها أو تخالط سواها .
وحبب اليها الصلاة في بيتها وأعتبر النظرة سهما من سهام أبليس عليه اللعنة .. وأنكر عليها أن تحمل قوسا تشبها في ذلك بالرجل . الا في الضرورة ..***
نعم : ان الآسلام حين أعطاها نصف نصيب الذكر من الميراث فقد قابله أعفا ؤها من أعباء النفقة دون استثناء نفقتها الشخصية ونفقة أولادها حتي في ثرائها وفقر الآب .
**
نعم : وجعل الاسلام شهادة الآثنين بدلا من شهادة رجل واحد منظور فيها الي عاطفة المرأة التي هي جوهر أنوثتها .
**
نعم: ومن كرامة الاسلام للمرأة أن جعل الفاسق ليس كفؤا للزواج من المرأة العفيفة . ..معذرة أطلت عليكم ..والي هنا نكتفي ونلتقي في منشور أخر ان شاء الله .
كمال الموجي ..
الآثنين ..31/من مارس /2014. اشكركم .




((4))
اصدقائي وأبنائي..الكرام :
============= كنت أود ان انتهي من موضوع المرأة ولكن لآصرار البعض في استكماله ..علي الوجه الآكمل ..وابين ما رأي علم الاجتماع الغربي ..ورأي المستشرقين ..وما سن من قوانين ..لكي تنهض بالمرأة .. فكل هذا لم يكن كالآسلام ....
وأعتذر لو كان بعض الآسلوب في المنشور السالف ..به بعض ..الصراحات ..من كلام ..كتاب لم يمتوا للآسلام بصلة ..بل هم ادعياء ..فمعذرة اليكم ..قرأئي الكرام .
**وابين لكم انه ليست الحياة للمرأة في تقدير الآسلام العوبة من الآلاعيب كما صورها هؤلاء الكفرة ..,, بل مسؤ لية وتبعة الآم الرءوم الصا لحة , وان الحياء الصادق والعفة الصحيحة والخضوع الجميل الذي هو مظهر الحب لا يتحقق الا بتصون المرأة فلا تخالط الرجال الا في ضرورة ماسة .. وحرصها علي دينها كائنا ما كان والصبر أقوي الصبر علي مكاره البيت ..,, فالمرأة للبيت ثم أنشاء البيت للآسرة ثم انشاء الآسرة للمجتمع .(( اتوقف لصلاة المغرب واعود الاستكمال ان شاء الله .))
أعود وأقول لكم :
ومن هنا ينكشف فساد رأي علم الاجتماع الغربي الذي يري أن ,,الدين والزواج ليس من الفطرة ,, وانما هي أشياء تنبعث من الجماعة نفسها وأنها دائمة التطور والتغير والتشكل ,, وأن كل مجتمع يصنع دينه ونظم زواجه ونظم اسرته ,,
**
وراي الغرب كله منقوض , لآنه تشكل علي نحو متماوج فأن مؤتمر باكون عام 582 م كان يبحث عن المرأة : ,,هي انسان أم غير انسان ..؟؟1!!
وفي هذا الوقت كان القرأن الكريم ينزل بحرية المرأة الحقيقية وكرامتها الآصلية وكان صلي الله عليه وسلم يعلن : ---- انما النساء شقائق الرجال وان الجنة تحت اقدام الآمهات ,
** فأوربا لم تكن تعرف مكانة المرأة ولم تكن شرائعها تري في المرأة الا أنها ملعونة .
**
وقد أشار معجم الفلسفة التونسي أن القرأن يختلف عن التوراة في أنه لا يجعل ضعف المرأة عقابا اليها كما ورد في سفر التكوين (3: 16) ومن الخلط أن ينسب الي شارع عظيم كمحمد , مثل تلك المعا ملة المنكرة للنساء .
والحقيقة هي أن القرأن يقول : --- ((فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ))
انا لا أطيل عليكم :---- ولكن ابين لكم (سجريد هونكة ) ..يقول : ان تعبيرات احترام المرأة دخلت اللغات الآوروبية .. علي يد العرب وفي مايو 1065 م صدر في فرنسا قانون يجعل الولاية علي مال المرأة المتزوجة للمرأة نفسها ,, وقد كانت مشروطة بولاية الرجل الزوج , وقد عدت فرنسا هذا أنتصارا كبيرا للمرأة لآنها حررت ..من التبعية في مالها الخاص من زوجها , وكان ذلك منذ أن قام الآسلام يجعل الرجل الزوج ولاية علي زوجته في أرثها العقدي وفي مذهبها الديني وفي رأيها السياسي أو في مالها الخاص . كان ذلك كله منذ (أربعة عشر قرنا ) . اشكركم ..وأكتفي بهذا القدر .واستكمل التواصل مع افكاركم في منشور أخر ان شاء الله . .ايضا عن المرأة .. ( كمال الموجي ) الآثنين ..31 من مارس /2014.