test

م.ن.ق.و.ل  مسألة الحكم على مجهول الحال ليست من أصل دين الإسلام و المسألة التي هي من أصل دين الإسلام مسألة هي مسألة البراءة من الشرك الذي يعبد غير الله أما مسألة مجهول الحكم عليه بأنه مشرك يختلف باختلاف القرائن و الدلائل فمن تبين له أنه مشرك و حكم بإسلامه هذا يدخل في أنه لم يتبرء من المشركين أما من لم يثبت عنده أنه مشرك فهذا خطأه ليس في جهله بأنه لا يصح الإسلام إلا بالبراءة من الشرك لكنه في أن مجهول الحال لم يثبت وقوعه في الشرك و هذه المسألة اجتهادية يختلف فيها المسلمون فمسألة ثبوت الشرك و الحكم عليه بالإسلام شئ و مسألة الاختلاف في ثبوت الشرك شئ آخر فمسألة مجهول الحال الاختلاف فيها في ثبوت الشرك و من يقول بثبوت الشرك يقول ذلك أصالة لا تبعا و مسألة التبعية في أصلها ليس من أصل دين الإسلام فكيف بتفاصيلها .  أما قول القدسي فالقدسي يعتقد أن المتوقف معذور و الذي يحكم بالإسلام غير معذور و جاهل بأصل دين الإسلام في مسألة مجهول الحال و التفريق هذا غير صحيح فإن المسألة إذا كان من أصل دين الإسلام لا يعذر فيها المتوقف و من يحكم بالإسلام فالذي يتوقف يكون لم يكفر المشركين و المتوقف في المشرك ...

كان شديد الحرص على الألفة والإئتلاف في دين آل سعود ، ولا يرى الفرقة والخروج عليهم ولو رأى كفراً بواحاً ، ويرى السمع والطاعة وإن تأمر عليهم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ، وضرب ظهرهم وأخذ مالهم ، ماأقام فيهم حكم الطاغوت وكان شديد الولاء لآل سعود داباً على عرضهم ، محرضاً على الدخول في طاعتهم والسلوك في سلك ولايتهم ، ينكر ويندد بكل من خلع يد من طاعتهم وكفرهم ، قابضاً وعاضاً بنواجده على قوائم عرشهم ، حتى كاد يحطمها ولايرى أن دخول أل سعود منظمة الأمم المتحدة (( هُبل الأكبر )) وافتخارهم بذلك وأنهم من الدول السباقة لذلك ، والتزامهم بميثاقها وبنودها الكفرية ، وهيكليتها المشتملة على مجلس الأمن الذي تعتبر قراراته ملزمة للدول الأعضاء ، ومحكمتها ( محكمة الظلم الدولية ) القائمة على فض المنازعات الدولية بحكم الطاغوت ، لايرى كل هذا مناقضاَ للإسلام وإقراراً بحكم الطاغوت ، الواجب الكفر به وعدم الإحتكام إليه بل ربما يرى أن المصلحة الشرعية تقتضي ذلك !! وكذلك لا يرى أن حكام مايُسمَّى بالعالم الإسلامي خارجين عن الملة ، بل هم في كفر دون كفر ، وما لم يستحلوا !! ، وليس بالكفر الذي يذهب إليه الخوارج الذين يكفرون هؤل...

الأوراق الشخصية والحكم فيها الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه …. اللهم لأسهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا . وبعد : فهذه الرسالة المختصرة هى عن موضوع الأوراق الشخصية والحكم فيها بالنسبة للمسلم فى ديار الحرب وهذه الأوراق المتمثلة فى جواز السفر والبطاقة الشخصية ورخصة القيادة وكتيب العائلة ونحوها والتى اشتهرت فى زماننا وشاعت وأصبح لابد للمرء من عملها فى الواقع المعاصر حتى يعرف كل إنسان بشخصيته وصورته والبينات الأخرى المتعلقة به كمكان إقامته وطول قامته وفصيلة دمه ….الخ ونسال الله التوفيق والسداد وان ييسر لنا فى بيان وتوضيح هذا الأمر انه ولى ذلك والقادر عليه والحمد لله رب العالمين . اولاً : هل عمل الأوراق يدخل في الأمور التنظيمية أم التشريعية ؟وهذا سؤال مهم وهو بيت القصيد فى هذه المسالة وللجواب عن هذا السؤال نرجع إلى أحكام الشريعة المتمثلة في الكتاب والسنة والاستسقاء من معينهما . عندما رجعنا إلى شريعتنا الغراء وجدنا أن النهى والكفر والظلم هو فى تحليل ما حرم الله أو تحريم ما أحله سبحانه وهذا الجانب يتعلق بربوبية الله تعالى هذا أمر و...

الظواهري ربيب الإخوان المشركين ماذا تنتظرون يا جماعة الدولة في العراق والشام من مثله حنون مع الطواغيت ( وأنا لم أدع إلى الثورة على محمد مرسي ولكني دعوت لاستكمال الثورة المباركة التي جاءت بمحمد مرسي لتحقيق التغيير المطلوب ) يصف ثورة أدخلت أغلب مصر ومشايخها وأهلها في الشرك الديمقراطي بأنها مباركة ثم يدعو لاستكمال الطريق الكفري الذي سلكوه ولايدعوهم للتوبة حتى يحصلوا على التغيير المطلوب في ظل الطاغوت مرسي وفي ظل الديمقراطية وهذا رضا بالكفر والرضا بالكفر كفر بل تشجيع على الاستمرار به ومواصلة الطريق بدل أن ينذرهم من الشرك يغريهم به . في المقابل يهاجم الدولة وأتباعها وينال منهم إرضاء لمشركي الجيش الحر وأذناب آل سلول فيقول عنهم (هذه الفتنة تحتاج من كل المسلمين اليوم أن يتصدوا لها، وأن يشكلوا رأيا عاما ضدها، وضد كل من لا يرضى بالتحكيم الشرعي المستقل فيها، وأؤكد على المستقل، فلا عبرة بتحكيم يعين أعضاءه الخصوم. وعلى كل مسلم ومجاهد أن يتبرأ من كل من يأبى ذلك التحكيم. وعلى كل مسلم ومجاهد أن لا يتورط في دماء المجاهدين. وعليه أن يرفض أن يفجر مقارهم ويقتل شيوخهم، الذين دوخوا أكابر المجرمين، وسعوا بكل ...

شبهــات وردود ـــــــــــــــــــــ يقولون أن من يشتغل ويتكلم في أمور الكفر والمكفرات وتكفير الكفار كالحكام الجاثمين على رقاب الناس اليوم لا يحفظ من القرآن إلا جزء كذا وكذا، ولا من السنة إلا كذا وكذا، ولا يعرف كذا وكذا، ولا يحسن كذا وكذا، ولا يستطيع أن يعدد شروط أو أركان أو واجبات أو مندوبات كذا وكذا !!! ويُعيرونهم بذلك وجواب هذا الكلام من أوجه : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الوجه الأول : إن هذا من الكذب والظلم , وأهل السنة والجماعة يقولون الذي لهم والذي عليهم، وأما هذه الأساليب من تجهيل الخصوم فهذا ديدن من لا يريد أن يجابه الحجة بالحجة والدليل بالدليل، وهذه الأساليب لهي أكبر ستار للفرار من البحث العلمي. وكثيرٌ منهم تحمر أُنوفهم غيظاً لما يرون من سعت حفظ الشباب المبارك للمتون العلمية بل وبأرقام الصفحات، وفطنتهم في كثيرٍ من الفنون والمجالات ، لكن كما قيل : الإنصاف حُلت الأشراف، والأشراف أقل الأصناف . قال الإمام مالك رحمه الله في الإنصاف : لم أجد في الناس أقل منه، فأردت المداومة عليه . أهـ [ الديباج المذهب 1/96 ] هذا في زمانه رحمه الله فكيف بزماننا ؟!! نحن ولله الحمد والمنة نمتث...

شبهــات وردود  ـــــــــــــــــــــ هل أقمت عليه الحجــة ؟ يبادر مرجئة العصر أي رجل سمعوه يكفر أي كافر بقولهم المشهور المنشور: هل أقمت عليه الحجة ؟! ______________________ فنقول :  أولاً : من الذي يُقيم الحجة ؟ أهو المفتي والقاضي فحسب أم هو المسلم العالم بالأمر الذي سيتكلم فيه : لا شك ولا ريب أنه المسلم الذي يعلم ما يتكلم فيه، وقد قال الأصوليون : " من علم حجة على من لم يعلم " . قال من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع التي حضرها بشر كثير : ( ليبلغ الشاهد الغائب ) فلنا أن نسأل هنا سؤال: هل كل من حضر هذه الخطبة من المفتين والقضاة ؟ وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم ( بلغوا عني ولو آية ) [ أخرجه البخاري ] وقال أيضاً : ( نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه ) [ أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة وغيرهم )فبهذه الأحاديث وغيرها الكثير، يتضح للمسلم اللبيب أنه لا يشترط في الذي يقيم الحجة أن يكون كأحمد بن حنبل أو كأحمد ابن تيمية ! قال الإمام عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين في معرض كلامه في الرد على الأخ إبراهيم بن عج...