ماذا يريدون من سيد قطب



فى الأيام الماضية لاحظت إقدام عدد ليس بالقليل من صغار مدعى العلم على الخوض فى رجل ما وسعنى إلا أن أقول عنه هو رجل فى زمن بلا رجال
أخذ صامدا أمام طاغوت عصره الى أن قدم نفسه للإسلام يرحمه الله تعالى رحمة واسعة
فسريعا ما ظهر أن وراء هؤلاء الصغار متعالمين أذناب تدعى أنها تهدى إلى سبيل الرشاد
فإذا هؤلاء المتعالمين أمثال "ربيع المدخلى ومحمد سعيد رسلان "التى تسببت فى جرأة
هؤلاء الشباب لهذا الرجل ليحتالون على هؤلاء السذج
بأخذ أحد مؤلفات سيد قطب فيقوموا بتحليلها أمام هؤلاء الصغار حتى تلقى فى نفوسهم
البذور الخبيثة التى من خلالها تنبت على هيئة سباب واتهامات وتجهيلات
لسيد قطب يرحمه الله
وليكن لنا نظرة بأدلتها من خلال أحد الكتب التى تم عمل محاضرات ومحاضرات لتسفيه الرجل من خلالها وهو كتاب العدالة الاجتماعية فى الاسلام
الكتاب فى طبعته الحالية طبعة دار الشروق يحمل بين ثناياه أخطاء فى الصحابة الكرام "معاوية وعثمان "رضى الله عنهما وهذا لا ينكر ولم نوافق على ما فيه ولكن الصورة ليست هى الصحيحة من المؤلف عليه رحمة الله
لذلك أَضع قول من كان مجاور له لفترة هوالاستاذ يوسف العظم فى كتابه "رائد الفكرالاسلامى المعاصر الشهيد سيد قطب "
حيث يقول فى ص 157
ولعل فى تطرف أستاذنا –عليه الرحمة- فيما أورد من هجوم فى طبعة هذا الكتاب الأولى على بنى أمية ما ظهر من تهجم على أمير المؤمنين معاوية بن أبى سفيان ما دعاه إلى النظر فى بعض ما جاء فى الكتاب فى هذا المجال فجاءت الطبعات التالية خالية مما أشرنا إليه من تطرف وتشنج وأنفعال .انتهى
أقول لمصلحة من يتم تجاهل هذا هل يصدق أن سبب هذا الخوض هو عدم الاطلاع على هذا لندرة وجود هذه البراءة فى الكتب : أم أنتشارها وتجاهلها
نعم تجاهلها ومما يؤكد ذلك ما قاله الدكتور صلاح الخالدى فى كتابه "سيد قطب من الميلاد الى الاستشهاد"
ص540
وقد اتهم محمود شاكر سيد قطب فى العدالة بإساءتة القول فى حق الصحابة وتهجمة على معاوية بن ابى سفيان ومن معه من الصحابة وانتقاده للخليفة الراشد عثمان بن عفان
وقد طبع الكتاب عدة طبعات فى حياة سيد كانت آخرها الطبعة السادسة التى أصدرتها دار أحياء الكتب العربية
عام 1964وهى طبعة منقحة حيث حذف منها العبارات التى أخذها عليه محمود شاكر وغيره
المتعلقة بعثمان ومعاوية رضى الله عنهما
وأضاف لها فصل "التصور الاسلامى والثقافة " أحد فصول معالم فى الطريق.انتهى
وبين يدى الآن طبعة دار الشروق الثالثة عشر 1993
أقول والسؤال هنا لماذا لم تحذف العبارات التي تبرأ منها وقام بتعديلها سيد قطب فى الطبعة التى أشار إليها الدكتور صلاح الخالدى
وأين فصل التصور الاسلامى والثقافة الذى أضافة سيد قطب فيها لو دل ذلك فإنما يدل على أن هذه الطبعة المتداولة الآن ليست الطبعة المعدلة المشار إليها
وإلى الله المشتكىبأخذ أحد مؤلفات سيد قطب فيقوموا بتحليلها أمام هؤلاء الصغار حتى تلقى فى نفوسهم
البذور الخبيثة التى من خلالها تنبت على هيئة سباب واتهامات وتجهيلات
لسيد قطب يرحمه الله
وليكن لنا نظرة بأدلتها من خلال أحد الكتب التى تم عمل محاضرات ومحاضرات لتسفيه الرجل من خلالها وهو كتاب العدالة الاجتماعية فى الاسلام
الكتاب فى طبعته الحالية طبعة دار الشروق يحمل بين ثناياه أخطاء فى الصحابة الكرام "معاوية وعثمان "رضى الله عنهما وهذا لا ينكر ولم نوافق على ما فيه ولكن الصورة ليست هى الصحيحة من المؤلف عليه رحمة الله
لذلك أَضع قول من كان مجاور له لفترة هوالاستاذ يوسف العظم فى كتابه "رائد الفكرالاسلامى المعاصر الشهيد سيد قطب "
حيث يقول فى ص 157
ولعل فى تطرف أستاذنا –عليه الرحمة- فيما أورد من هجوم فى طبعة هذا الكتاب الأولى على بنى أمية ما ظهر من تهجم على أمير المؤمنين معاوية بن أبى سفيان ما دعاه إلى النظر فى بعض ما جاء فى الكتاب فى هذا المجال فجاءت الطبعات التالية خالية مما أشرنا إليه من تطرف وتشنج وأنفعال .انتهى
أقول لمصلحة من يتم تجاهل هذا هل يصدق أن سبب هذا الخوض هو عدم الاطلاع على هذا لندرة وجود هذه البراءة فى الكتب : أم أنتشارها وتجاهلها
نعم تجاهلها ومما يؤكد ذلك ما قاله الدكتور صلاح الخالدى فى كتابه "سيد قطب من الميلاد الى الاستشهاد"
ص540
وقد اتهم محمود شاكر سيد قطب فى العدالة بإساءتة القول فى حق الصحابة وتهجمة على معاوية بن ابى سفيان ومن معه من الصحابة وانتقاده للخليفة الراشد عثمان بن عفان
وقد طبع الكتاب عدة طبعات فى حياة سيد كانت آخرها الطبعة السادسة التى أصدرتها دار أحياء الكتب العربية
عام 1964وهى طبعة منقحة حيث حذف منها العبارات التى أخذها عليه محمود شاكر وغيره
المتعلقة بعثمان ومعاوية رضى الله عنهما
وأضاف لها فصل "التصور الاسلامى والثقافة " أحد فصول معالم فى الطريق.انتهى
وبين يدى الآن طبعة دار الشروق الثالثة عشر 1993
أقول والسؤال هنا لماذا لم تحذف العبارات التي تبرأ منها وقام بتعديلها سيد قطب فى الطبعة التى أشار إليها الدكتور صلاح الخالدى
وأين فصل التصور الاسلامى والثقافة الذى أضافة سيد قطب فيها لو دل ذلك فإنما يدل على أن هذه الطبعة المتداولة الآن ليست الطبعة المعدلة المشار إليها
وإلى الله المشتكى

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

لا يجوز التحاكم للطاغوت تحت أى مسوغ :

يجيز البعض التحاكم للطاغوت تحت حجة جلب الحق ، والجواب أن حق الله وهو الكفر بالطاغوت وعدم التحاكم إليه أعظم من حق الفرد واسترداد ماله ، وحفظ الدين مقدم على حفظ المال .. وآخرون يجيزون التحاكم للطاغوت بحجة عدم وجود شرع الله ، والجواب : إن غياب الإسلام لا يبيح للناس الكفر ، ووجود الأصنام لا يجيز للناس الشرك ، وغياب شريعة الإسلام لا يببح للناس التحاكم إلى القوانين الوضعية ، والعبد مطلوب منه الكفر بالطاغوت سواء وجدت شريعة الله أو غابت ليدخل فى الإسلام .. وآخرون يجيزون التحاكم للطاغوت بحجة الاضطرار ، والجواب : الاضطرار عذر شرعي لا يبيح إلا المحرمات كأكل الميتة و شرب الخمر لمن كان فى مخمصة ، ولم يرد أن الاضطرار يبيح للإنسان الكفر ،إنما يباح الكفر للمكره بضوابطه .. وآخرون يجيزون التحاكم للطاغوت بحجة الإكراه ، والجواب : أن الإكراه له ماهية وضوابط من الصعب والنادر حدوثها فى مقام التحاكم كأن يحمل الإنسان حملا ويوضع فى محكمة أمام القاضى وتوجه إليه تهمة عقوبتها القتل أو الحبس الطويل فهذا أمر على ندرته لو حدث يقدر بقدره ، أما أن يتحاكم الإنسان للطاغوت لجلب نقود أو الحفاظ على مسكن ومن أجل ذلك يفعل الك...
Read more

شبهة :((من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما))

Image
يُعظم علماء المرجئة وعلماء الحكومات هذا الحديث في أعين الناس حتى أستقر عند كثير من طلبة العلم أن من كفر مسلم فهو كافر - وهذا قول باطل - حتى تورع كثيرٌ من طلبة العلم عن تكفير الطواغيت، ووجد من يتورع عن قول ((ظالم)) للطاغوت، ويتبين ضلال هذا القول من وجوه: -------------------- 1) أن عمر بن الخطاب كفر حاطب بن أبي بلتعة لأنه فعل جُرماً عظيماً وليس كفراً، والدليل على ذلك أن الله ناداه باسم الإيمان في قوله: {يا أيها الذين ءآمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء} الآية [الممتحنة/1]، لمّا أراد الرسول صل الله عليه وسلم فتح مكة كتب حاطب إلى أهل مكة يخبرهم بقدوم النبي صل الله عليه وسلم، فقال عمر: (دعني أضرب عنق هذا المنافق)، ولم ينكر النبي صل الله عليه وسلم على عمر ولم يغضب، وقال: ((وما يُدريك يا عمر لعل الله أطلع على أهل بدر فقال أعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم)) - وأصل القصة في البخاري - ، ومع ذلك ما قال النبي صل الله عليه وسلم لعمر: أنت تكفيري تكفر المسلمين وأنت من الخوارج، كما يقول علماء الحكومات اليوم لأهل التوحيد، ومع ذلك بوب البُخاري في (صحيحه) على هذه القصة، وقال: (باب من لم يرى إكفار من قال ذلك م...
Read more

تبصرة عقلاء العصر بأن ( مرسي ) طاغوت مصر

Image
صدق الله القائل : وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَا نَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ إعادة نشر موضوع (( تبصرة عقلاء العصر بأن ( مرسي ) طاغوت مصر )) لمن توقف في كفر هذا الطاغوت فلقد رأيت اناس مازالوا يهللون لهذا الطاغوت ويثبتوا له اسلام من المحسوبين على الإسلام والجهاد ولا عذر لأحد في توقفه ومناصرة الطاغوت فمن لم يكفر الطواغيت جميعاً فلم يحقق الإيمان بالله وتعالوا أولاً نعرف معنى (( الطاغوت )) ومن هو وكيف نكفر به وانواعه قال الله عز وجل : فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ يقول شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب : إعلم رحمك الله تعالى ؛ أنّ أول ما فرض الله على ابن آدم الكفر بالطاغوت ، والإيمان بالله ، والدليل قوله تعالى : { ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أنِ اعبدوا اللهَ واجتنبوا الطاغوت }. السؤال : ما هو ال...
Read more