القوانين الوضعيــة

قـال ابن حزم
ــــــــــــــــــ

(من حكم بحكم الإنجيل مما لم يأت بالنصّ عليه وحيٌ في شريعة الإسلام فإنه كافر مشرك خارج عن الإسلام)(الإحكام) 5/ 173.

قلت
فهذا حُكْم من حَكَم بالشرائع المنسوخة فكيف بمن حَكَم بالقوانين المخترعة؟.

وقال ابن حزم أيضا
_____________

(وأيضاً فلا فرق بين جواز شرع شريعة من إيجاب أو تحريم أو إباحة بالرأي لم ينص تعالى عليه ولا رسوله عليه السلام، وبين إبطال شريعة شرعها الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بالرأي، والمفرق بين هذين العملين متحكم بالباطل مفتر، وكلاهما كُفر لاخفاء به) (الإحكام) 6/ 31.

وقـال ابن حـزم أيضـا
______________

(لأن إحـداث الأحـكـام لايخـلـو مـن أحـد أربعـة أوجـه: إمـا إسقـاط فــرض لازم، كإسقاط بعض الصلاة أو بعض الصيام أو بعض الزكاة أو بعض الحج أو بعض حد الزنا أو حد القذف، أو إسقاط جميع ذلك، وإما زيادة في شيء منها، أو إحداث فرض جديد، وإما إحلال محرم كتحليل لحم الخنزير والخمر والميتة، وإما تحريم محلل كتحريم لحم الكبش وماأشبه ذلك، وأي هذه الوجوه كان، فالقائل به كافر مشرك، لاحق باليهود والنصارى، والفرض على كل مسلم قتل من أجاز شيئا من هذا دون استتابة، ولا قبول توبة إن تاب، واستصفاء ماله لبيت مال المسلمين، لأنه مبدل لدينه، وقد قال عليه السلام «مـن بـدل ديـنـه فاقتلـوه» ومن الله تعالى نعوذ من غضبة لباطل أدت إلى مثل هذه المهالك.) (الإحكام) 6/ 110.
ولابن حزم كلام مماثل في (الإحكام) جـ 2 صـ 9، جـ 6 صـ 77 ــ 78 و 109 و 117.

قلت
وكـلام ابن حزم هـذا ينطبـق على واقعنـا، فالقوانين الوضعية قد أتت بما قاله من إسقاط حد الزنا وحد القذف والقصاص وسائر الحدود، وأتت بإباحة الربا والخمر والزنا والميسر، وأتت بتحريم الجهاد في سبيل الله وغير ذلك مما هو معلوم.

بل واذكر واقعة قريبه منذ يومين في حكم لمحكمة جنايات بورسعيد بمصر واثناء الحكم علي اثنين شرعا في هتك عرض طفله وسرقتها وبعدها قتلوها واعترفا بذلك،حكم عليهم القاضي بعدما قال لم اجد في قانون الاسرة والطفل امامي عقوبة اغلظ من الحكم عليهم ب15 سنه واطالب المشرع بوضع عقوبة اردع من هذا .
وهي مماثله لقضية كانت في فترة السبعينات عندما واقع رجل بصعيد مصر ابنته وحملت منه فتنحي القاضي بعدما وجد ان عقوبته لاتتعدي هتك عرض انثي بغير رضاها وعقوبتها ثلاث سنوات بل واخذ فيها براءة

ثم نسأل ماهو حكم الله في القضيتين وماحكم من حكم بغير حكمه ؟