إياد القنيبي وموقفه من التحاكم والكفر بالطاغوت

            بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد،

فهذه بعض ضلالات إياد القنيبي وإتباعه لمنهج غلاة الجهمية في قضايا الإيمان والكفر. يقول ابن تيمية في الفتاوى ج28 ص231 - 232 (حول بيان حال أهل البدع) : فتبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم من جنس الجهاد
في سبيل الله تعالى، إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين، ولولا من يقيمه الله تعالى لدفع هؤلاء لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب، فان هؤلاء اذا استولوا لم يفسدوا مافيها من الدين إلا تبعا، وأما أولئك فهم يفسدون القلوب ابتداءا. أ. هـ

وقال ايضآ رحمه الله متحدثآ عن أهل البدع " فان بيان حالهم و تحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين " حتى قيل لأحمد بن حنبل : الرجل يصوم و يصلي و يعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟ فقال : اذا قام و اعتكف فانما هو لنفسه و اذا تكلم في أهل البدع فانما هو للمسلمين

وجه اياد القنيبي في مقال بعنوان نصيحة لإخواني في أنصار الشريعة بتونس إستنكارآ منه لتحريم جماعة أنصار الشريعة  التحاكم إلي المحاكم الوضعية وتكفير من يتحاكم إليها بدعوي الإستضعاف وبدعوي مخالفة منهج العلماء المعتبرين مثل "ابي محمد المقدسي " بل وزاد علي ذلك وقال ان التحاكم تحت الإستضعاف لغير شرع الله فيه خلاف معتبر!  قال الحافظ ابن كثير:(من ترك الشرع المحكم المنزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام، وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة؛ كفر. فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه؟ من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين).


قال تعالي : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ) النساء

قال الحافظ ابن كثير:(من ترك الشرع المحكم المنزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام، وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة؛ كفر. فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه؟ من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين).

وقال في تفسير سورة المائدة [الآية: 50]: (ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل على كل خير، الناهي عن كل شر، وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال، بلا مستند من شريعة الله.. ومن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير).
قال ابن حزم الأندلسي:
(لا خلاف بين اثنين من المسلمين.أن من حكم بحكم الإنجيل مما لم يأتِ بالنص عليه وحي في شريعة الإسلام فإنه كافر مشرك خارج عن الإسلام). 
وهل لا يعلم ان التحاكم لغير شرع الله شرك أكبر لا يجوز إلا تحت الإكراه الملجيء, وليس فيه خلاف سائغ لانه يتعلق بأصل دين الإسلام, وانه كفر بإجماع السلف... فإن كان لا يعلم ذلك فتلك مصيبة لانه يتكلم في أمور الدين والعقيدة مع جهله.. وإن كان يعلم ذلك فالمصيبة أعظم! بل وزاد علي ذلك وأستنكر تحريم رفع الدعاوى إلى الشرطة التي لا محالة ستذهب للمحاكم الطاغوتية! وكان من المفترض به ان ينصح جماعة أنصار الشريعة في تونس بالتمسك بالقرآن والسنة والدليل الشرعي ومخالفة من يخالفه.. ولكنه دعاهم للتمسك "بالثلاثينية"!
المقال علي الرابط التالي:
http://bit.ly/19QVZUl
وفي مقال أخر له بعنوان موقفنا من التكفير فبدلآ من ان يوضح ان التكفير هو شرط للكفر بالطاغوت وانه جزء لا يتجزء من دعوة الرسل والأنبياء لأٌقوامهم وبرائتهم منهم وبدلآ من ان يذكر قول الله تعالي (قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا .. الآية) ( قل يا ايها الكافرون..الآية)(فمن يكفر بالطاغوت...الآية) وبدلآ من ذكر إجماعات السلف في حكم من لم يكفر المشركين وبدلآ من ان يذكر أقوال السلف في أهمية التكفير وإرتباطه بالكفر بالطاغوت.. أعتبر ان الخوض في تكفير المشركين الديمقراطيين أمر ليس له فائدة! فسلك بذلك مسلك الجهم بن صفوان الذي كان مع ضلاله يكفر من تلبس بالشرك الأكبر! فتفوق بذلك التلميذ علي المعلم! وأصبح الجهم بن صفوان يكفر من يشرك بالله وإياد لا يري أهمية في ذلك 
          
مزيد من المواضيع
تكفيـر المشركيـن من أصـل الديـن وهو داخـل في الكفـر بالطاغـوت 
قاعدة تكفـير من لـم يكـفر الكـافر كما فهمها السلف 
كفر من لم يكفر المشركين