إجماع السلف على تكفير من لم يكفير المشركين وأن هذا مذهب أهل السنة لا مذهب الخوارج

أجمع السلف على أن من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم فهو كافر إجماعاً
وهذه القاعدة اطلقها علماء السلف على أهل البدع المنتسبين للإسلام
يقول سفيان بن عيينة ، أمير المؤمنين في الحديث (198هـ): ( القرآن كلام الله عز وجل من قال مخلوق فهو كافر ، ومن شك في كفره فهو كافر )أهـ.رواه عبد الله ابن الإمام أحمد في السنة رقم(25) بسند صحيح .
فهل سفيان بن عيينة رضي الله عنه خوارج ؟؟؟
وعن أبي بكر بن عياش المقريء ( 194هـ ) الثقة العابد ، فقد سئل كما في السنة للالكائي أيضا ( 2/250) رقم (412) عمن يقول القرآن مخلوق ؟ فقال : ( كافر ومن لم يقل إنه كافر فهو كافر ) وإسناده صحيح.
فهل الإمام المقريء رضي الله عنه خوارج ؟؟؟
وعن سلمة بن شبيب النيسابوري ( 247هـ) محدث أهل مكة،قال ابن حجر في التهذيب (2/303): قال داود بن الحسين البيهقي ؛بلغني أن الحلواني قال : لا أكفر من وقف في القرآن ، قال داود : فسألت سلمة بن شبيب عن الحلواني ،فقال يرمى في الحُش ،من لم يشهد بكفر الكافر فهو كافر ). وذكر ذلك الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ( 7/365).
فهل الإمام النيسابوري خوارج ؟؟؟
ويقول أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ( 264هـ):( من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر بالله العظيم كفراً ينقل عن الملة ، ومن شك في كفره ممن يفهم فهو كافر)
وقال مثله تماما أيضا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي (277هـ) وروى ذلك كله اللالكائي في السنة ( 2/176) .
فهل العلامة أبو زرعة وابن ادريس الرازي خوارج ؟؟؟
وذكر البخارى تحت باب (خلق افعال العباد )ص71\35
قال: "نظرت في كلام اليهود والنصارى والمجوس، فما رأيت قوماً أضل في كفرهم من الجهمية، وإني لأستجهلُ من لا يكفرهم إلا من لا يعرف كفرهم .
فهل البخاري خوارج ؟؟؟
وعن أحمد إبن حنبل جاء فى رده على رسالة مسرد بن مسرهد البصري في جوابه عن القرآن قوله : ( فهو كلام الله غير مخلوق ، فمن قال : مخلوق ، فهو كافر بالله العظيم ، ومن لم يكفره فهو كافر . ) أهـ طبقات الحنابلة لأبي يعلى الحنبلي (1/315) .
فهل أحمد بن حنبل خوارج ؟؟؟
قال القاضي عياض في كتابه الشفاء عند ذكره لما هو كفر بالإجماع: (ولهذا نكفر من دان بغير ملة المسلمين من الملل، أو توقف منهم أو شك أو صحح مذهبهم، وإن أظهر الإسلام واعتقده، واعتقد إبطال كل مذهب سواه فهو كافر بإظهار ما أظهر من خلاف ذلك) انتهى. الشفا للقاضي عياض 2/232،
فهل القاضي عياض ومن نقل عنهم إجماعاً خوارج ؟؟؟
وقال شيخ الاسلام ابن تيمية :
(أما من اقترن بسبه دعوى أن عليا إله أو أنه كان هو النبي و إنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لا شك في كفره بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره). الصارم المسلول - (1 / 590)
فهل شيخ الإسلام ابن تيمية خوارج ؟؟؟
(و قال محمد بن سحنون : [ أجمع العلماء على أن شاتم النبي صلى الله عليه و سلم و المتنقص له كافر و الوعيد جار عليه بعذاب الله له و حكمه عند الأمة القتل و من شك في كفره و عذابه كفر ]). الصارم المسلول - (1 / 9)
فهل العلامة بن سحنون ومن نقل عنهم خوارج ؟؟؟
فمن لم يكفر الكافر أو توقف فيه فهو رد النصوص المصرحة بكفره
ولا شك أن من دفع شيئاً من كتاب الله كفر
قال القاضي عياض : (وكذلك وقع الإجماع على تكفير كل من دافع نص الكتاب ). التاج والإكليل - (12 / 48).
والله اعلم