ﻟﻘﺪ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷ‌ﻭﺛﺎﻥ


ﻟﻘﺪ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻻ‌ﻭﺛﺎﻥ ﻣﺮﺓ ﺍﺧﺮﺓ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻟﻜﻔﺮﻱ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ ﺇﻗﺘﻀﺎﺋﻴﺎ- ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‌ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻨﻪ –ﺏ ﺍﻷ‌ﻭﺛﺎﻥ ﻓﺄﻳﻨﻤﺎ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻼ‌ﻝ ﺃﻭﻝ ﺷﺮﻙ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻡ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺑﻌﺒﺎﺩﺗﻬﻢ ﻟﻸ‌ﺻﻨﺎﻡ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺭﺏ ﺃﺟﻨﺒﻨﻲ ﻭﺑﻨﻲ ﺃﻥ ﻧﻌﺒﺪ ﺍﻷ‌ﺻﻨﺎﻡ ()، ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎ ﻗﻮﻣﻪ: ﺇﻧﻤﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﺛﺎﻧﺎ ﻭﺗﺨﻠﻘﻮﻥ ﺇﻓﻜﺎ ﺍﻵ‌ﻳﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻷ‌ﻭﺛﺎﻥ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﺍ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻭﺛﺎﻥ() ﻭﺑﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺃﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻪ ﺳﺘﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷ‌ﻭﺛﺎﻥ ﺑﻘﻮﻟﻪ:ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻲ ﺍﻷ‌ﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﻀﻠﻴﻦ، ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ ﺃﻣﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻻ‌ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻠﺤﻖ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﺣﺘﻰ ﺗﻌﺒﺪ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺍﻷ‌ﻭﺛﺎﻥ، ﻭﺇﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻣﺘﻲ ﻛﺬﺍﺑﻮﻥ ﺛﻼ‌ﺛﻮﻥ ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﻧﺒﻲٌّ، ﻭﺃﻧﺎ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨَّﺒﻴِّﻴﻦ ﻻ‌ ﻧﺒﻲَّ ﺑﻌﺪﻱ، ﻭﻻ‌ ﺗﺰﺍﻝ ﻃﺎﺋﻔﺔٌ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖِّ" ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ: "ﻇﺎﻫﺮﻳﻦ" ﺛﻢ ﺍﺗﻔﻘﺎ "ﻻ‌ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ"..

ﺃﻭﻻ‌: ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻷ‌ﻭﺛﺎﻥ؟ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﻫﻲ ﻛﻞ ﺟﻤﺎﺩ ﻣﺼﻮﺭ ( ﺻﻨﻢ) ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺼﻮﺭ ﻳﻨﺴﺐ ﻟﻪ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ‌ ﺗﻨﻄﻖ ﻭﻻ‌ ﺗﺄﻛﻞ ﻭﻻ‌ ﺗﺴﻤﻊ ﻭﻻ‌ ﺗﺒﺼﺮ ﻭﻻ‌ ﺗﻨﻔﻊ ﻭﻻ‌ ﺗﻀﺮ ﻭﻻ‌ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺃﻟﻬﻢ ﺃﺭﺟﻞ ﻳﻤﺸﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺃﻡ ﻟﻬﻢ ﺃﻳﺪ ﻳﺒﻄﺸﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺃﻡ ﻟﻬﻢ ﺃﻋﻴﻦ ﻳﺒﺼﺮﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﺃﻡ ﻟﻬﻢ ﺁﺫﺍﻥ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻗﻞ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺷﺮﻛﺎﺀﻛﻢ ﺛﻢ ﻛﻴﺪﻭﻥ ﻓﻼ‌ ﺗﻨﻈﺮﻭﻥ()

ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻛﻴﻒ ﻧﻌﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻮﺛﻨﻲ ﻭﺍﻷ‌ﻭﺛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩﺓ؟ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺩ ﺇﻟﻴﻪ: ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺼﺮ ﻭﻳﻄﺎﻉ ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﺒﻮﻉ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﺩ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻮﺛﻦ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻐﻴﺮ ﺷﻜﻠﻪ ﺃﻭ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﻷ‌ﻥ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻻ‌ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﻻ‌ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻛﻮﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﺃﻭ ﺣﻜﻤﻪ ﺃﻭ ﺷﺮﻋﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺃﻭ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﺸﺮﻉ ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻬﺬﺍ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻷ‌ﻭﺛﺎﻥ ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺃﻭﺛﺎﻥ ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﻻ‌ ﺗﻨﻄﻖ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﻣﺮ ﻓﺘﻄﺎﻉ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻻ‌ ﺗﻨﺼﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺼﺮ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻻ‌ ﺗﻌﻘﻞ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺼﺪﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﻭﻫﻲ ﻻ‌ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻨﻔﻊ ﺃﻭ ﺗﻀﺮ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ‌ ﺗﺴﻤﻊ ﻭﻻ‌ ﺗﺒﺼﺮ ﻓﻄﺎﻋﺘﻬﺎ ﻻ‌ ﺗﻨﻔﻊ ﻭﻣﻌﺼﻴﺘﻬﺎ ﻻ‌ ﺗﻀﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ.

ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻷ‌ﻭﺛﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ؟ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ- ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ‌ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺇﻥ ﻫﻲ ﺇﻻ‌ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺳﻤﻴﺘﻤﻮﻫﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻭﺁﺑﺎﺅﻛﻢ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ() – ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ، ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻬﻢ ﻳﻨﺴﺒﻮﻥ ﻟﻬﺎ : ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺗﺼﺮﻳﻒ ﻋﻼ‌ﻗﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﺩ ﻭﻣﻨﻪ ﺃﺧﺬﺕ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷ‌ﻭﺛﺎﻥ ﺷﺮﻋﻴﺘﻬﺎ.
منقول

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

لا يجوز التحاكم للطاغوت تحت أى مسوغ :

يجيز البعض التحاكم للطاغوت تحت حجة جلب الحق ، والجواب أن حق الله وهو الكفر بالطاغوت وعدم التحاكم إليه أعظم من حق الفرد واسترداد ماله ، وحفظ الدين مقدم على حفظ المال .. وآخرون يجيزون التحاكم للطاغوت بحجة عدم وجود شرع الله ، والجواب : إن غياب الإسلام لا يبيح للناس الكفر ، ووجود الأصنام لا يجيز للناس الشرك ، وغياب شريعة الإسلام لا يببح للناس التحاكم إلى القوانين الوضعية ، والعبد مطلوب منه الكفر بالطاغوت سواء وجدت شريعة الله أو غابت ليدخل فى الإسلام .. وآخرون يجيزون التحاكم للطاغوت بحجة الاضطرار ، والجواب : الاضطرار عذر شرعي لا يبيح إلا المحرمات كأكل الميتة و شرب الخمر لمن كان فى مخمصة ، ولم يرد أن الاضطرار يبيح للإنسان الكفر ،إنما يباح الكفر للمكره بضوابطه .. وآخرون يجيزون التحاكم للطاغوت بحجة الإكراه ، والجواب : أن الإكراه له ماهية وضوابط من الصعب والنادر حدوثها فى مقام التحاكم كأن يحمل الإنسان حملا ويوضع فى محكمة أمام القاضى وتوجه إليه تهمة عقوبتها القتل أو الحبس الطويل فهذا أمر على ندرته لو حدث يقدر بقدره ، أما أن يتحاكم الإنسان للطاغوت لجلب نقود أو الحفاظ على مسكن ومن أجل ذلك يفعل الك...
Read more

شبهة :((من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما))

Image
يُعظم علماء المرجئة وعلماء الحكومات هذا الحديث في أعين الناس حتى أستقر عند كثير من طلبة العلم أن من كفر مسلم فهو كافر - وهذا قول باطل - حتى تورع كثيرٌ من طلبة العلم عن تكفير الطواغيت، ووجد من يتورع عن قول ((ظالم)) للطاغوت، ويتبين ضلال هذا القول من وجوه: -------------------- 1) أن عمر بن الخطاب كفر حاطب بن أبي بلتعة لأنه فعل جُرماً عظيماً وليس كفراً، والدليل على ذلك أن الله ناداه باسم الإيمان في قوله: {يا أيها الذين ءآمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء} الآية [الممتحنة/1]، لمّا أراد الرسول صل الله عليه وسلم فتح مكة كتب حاطب إلى أهل مكة يخبرهم بقدوم النبي صل الله عليه وسلم، فقال عمر: (دعني أضرب عنق هذا المنافق)، ولم ينكر النبي صل الله عليه وسلم على عمر ولم يغضب، وقال: ((وما يُدريك يا عمر لعل الله أطلع على أهل بدر فقال أعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم)) - وأصل القصة في البخاري - ، ومع ذلك ما قال النبي صل الله عليه وسلم لعمر: أنت تكفيري تكفر المسلمين وأنت من الخوارج، كما يقول علماء الحكومات اليوم لأهل التوحيد، ومع ذلك بوب البُخاري في (صحيحه) على هذه القصة، وقال: (باب من لم يرى إكفار من قال ذلك م...
Read more

تبصرة عقلاء العصر بأن ( مرسي ) طاغوت مصر

Image
صدق الله القائل : وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَا نَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ إعادة نشر موضوع (( تبصرة عقلاء العصر بأن ( مرسي ) طاغوت مصر )) لمن توقف في كفر هذا الطاغوت فلقد رأيت اناس مازالوا يهللون لهذا الطاغوت ويثبتوا له اسلام من المحسوبين على الإسلام والجهاد ولا عذر لأحد في توقفه ومناصرة الطاغوت فمن لم يكفر الطواغيت جميعاً فلم يحقق الإيمان بالله وتعالوا أولاً نعرف معنى (( الطاغوت )) ومن هو وكيف نكفر به وانواعه قال الله عز وجل : فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ يقول شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب : إعلم رحمك الله تعالى ؛ أنّ أول ما فرض الله على ابن آدم الكفر بالطاغوت ، والإيمان بالله ، والدليل قوله تعالى : { ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أنِ اعبدوا اللهَ واجتنبوا الطاغوت }. السؤال : ما هو ال...
Read more