الإمام القرفي يوضح حكم العذر بالجهل في أصل الدين

يقول الإمام القرافي رحمه الله :
" اعلم أن الجهل نوعان :
* النوع الأول : جهل تسامح صاحب الشرع عنه في الشريعة فعفا عن مرتكبه وضابطه أن كل ما يتعذر الاحتراز عنه عادة فهو معفو عنه وله صور , إحداها من وطىء امرأةً أجنبية بالليل يظنها امرأته أو جاريته عفي عنه لأن الفحص عن ذلك مما يشق على الناس ثم أورد صوراً أخرى , إلى أن قال :
* النوع الثاني : جهل لم يتسامح صاحب الشرع عنه في الشريعة فلم يعف عن مرتكبه وضابطه أن كل ما لا يتعذر الاحتراز عنه ولا يشق لم يعف عنه ، وهذا النوع يطرد في أصول الدين وأصول الفقه وفي بعض الفروع ، أما في أصول الدين فإن صاحب الشرع لما شدد في جميع الاعتقادات تشديداً عظيماً بحيث أن الإنسان لو بذل جهده واستفرغ وسعه في رفع الجهل عنه في صفة من صفات الله ، أو في شيء يجب اعتقاده من أصول الديانات ولم يرتفع ذلك الجهل ، لكان بترك ذلك الاعتقاد آثما كافراً يخلد في النيران على المشهود من المذاهب ) .

وأورد الإمام القرافي في " الشرح " الإجماع على عدم عذر الجاهل في أصول الدين حيث قال رحمه الله بعد أن ساق كلاماً هاماً : " ولذلك لا يعذره الله بالجهل في أصول الدين إجماعاً "