أسئلة وأجوبة في كفر الحاكمية والتحاكم

س56 : من هو صاحب الحق فى الحكم ؟

--------------------------------------------
ج56 : الحكم حق خالص لله .. قال تعالى { إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ } {واللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ } { {وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً }

س57 : لماذا أنفرد الله بالحكم ؟
ج57 : لأنفراده بالخلق قال تعالى {أَلا له الخلق والأَمر تبارك اللَّه رب العالمين}

س58 :ما هو الدين القيم ؟
-----------------------------
ج 58 : عندما يكون الحكم لله والعباده لله .. قال تعالى { إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } يوسف 40

س59 : ما معنى الأستخلاف فى الأرض ؟
--------------------------------------------
ج 59 : هو القيام بمنهج الله فيها .. قال تعالى { يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ. }

س60 : ما الغايه من إنزال القراّن ؟
------------------------------------
ج60 : ليحكم بين الناس قال تعالى { إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ }

س61 :ما هو كفر الحاكميه ؟
-----------------------------
ج61 : هو أتخاذ أرباب مشرعين ما لم يأذن به الله ؛ وطواغيت حاكمين بغير ما أنزل الله ؛ والتحاكم إلى القوانين الوضعيه أو المجالس العرفيه

س62 : ما الدليل من القراّن على كفر الحكام بغير ما أنزل الله ؟
------------------------------------------------------------------ ج62 : يقول تعالى : { أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ } سماهم شركاء بتشريعهم للناس ؛ ويقول تعالى : { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } نزلت فى اليهود حينما بدلوا حكما واحدا من أحكام التوراه وهو رجم الزانى حيث أستبدلوه بالجلد والتحميم فحكم الله عليهم بالكفر

س63 : ما الدليل من الإجماع على كفر الحكام بغير ما أنزل الله ؟
---------------------------------------------------------------------
ج63 : يقول ابن تيميه : والأنسان متى حلل الحرام المجمع عليه ؛ أو حرم الحلال المجمع عليه ؛ أو بدل الشرع المجمع عليه ؛ كان كافرا بإتفاق الفقهاء .. مجموع الفتاوى

س64 : ما معنى ربوبيه الأحبار والرهبان فى قوله تعالى { اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ } ؟
---------------------------------------------------------------------------------
ج64 : أى مشرعون ومحللون ومحرمون دون مستند من الله

س65 : ما معنى ربوبيه فرعون حين قال { أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى } ؟
---------------------------------------------------------------------
ج65 : أى أنا اّمركم وناهيكم والمشرع لكم فلا تتبعوا أمر موسى وتتركوا أمرى أى أنها مثل ربوبيه الأحبار والرهبان

س66 : ما هو مصدر القوانين الوضعيه ؟
-----------------------------------------
ج66 : مصدرها أهواء الجهال قال تعالى : { ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ }

س67 : ما هو المجتمع الجاهلى ؟
------------------------------------
ج67 : هو كل مجتمع محكوم بغير حكم الله .. قال تعالى : { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ }

س68 : متى يكون الحكم بغير ما أنزل الله معصيه أو ( كفرا أصغر ) أو كفرا دون كفر ) ؟
-----------------------------------------------------
ج68 : هو الحاكم المسلم القائم بشرع الله المتهاون أو الجائر فى الحكم لقرابه أو لهوى أو لرشوه

س69 : متى يكون الحكم بغير ما أنزل الله ( كفرا أكبر ) أو ( كفر مخرج من المله ) ؟
-------------------------------------------------------------------------------
ج69 : هو الحاكم المبدل ولو لحكم واحد من حدود الله ؛ وجعل ذلك حكما عاما ؛ فهذا يخرج من الدين ؛ ولو إلتزم أقامه سائر الحدود ؛ كأستبدال حد السرقه من قطع اليد إلى الحبس

س70 : ما هو تعريف التحاكم ؟
--------------------------------
ج70 : هو نزاع بين طرفين تفصل فيه جهه محايده فأينما وجدت هذه الصوره فهو تحاكم ؛ سواء وجدت فى مجلس عرفى أو محكمه وضعيه

س70 مكرر : هل التحاكم للطاغوت من نواقض لا إله إلا الله ؟
------------------------------------------------------------------
ج 70 مكرر : نعم التحاكم للطاغوت مناقض للركن الأول ( الكفر بالطاغوت ) فهو قبول لشرع الطاغوت وإيمان به ؛ ثم هو أيضا مناقض للركن الثانى ( الإيمان بالله ) فهو رفض لشرع الله وكفر به

س71 : هل يحل لمسلم أن يتحاكم إلى المحاكم الوضعيه أو المجالس العرفيه ؟
-------------------------------------------------------------------------------
ج71لا يحل لمسلم أن يلجأ إليها لدفع ظلم أو لجلب حق ولو ضاعت دنياه كلها لأن هذا هو التحاكم للطاغوت الذى يخرج الناس به من دين الله: ولأن هذه هى إحدى أنواع الكفرالتى لا يصير العبد مسلماإلا بالبراءه منها ومن فاعليها

س72 : ما الدليل من القراّن على كفر المتحاكمين إلى الطاغوت ؟
-----------------------------------------------------------------------
ج72 : قوله تعالى : {
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا}

س73 : ما الدليل من الإجماع على كفر المتحاكمين إلى الطاغوت ؟
-----------------------------------------------------------------------
ج73 : يقول ابن كثير (( فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخه كفر ؛ فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه ؛ فمن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين . .. البدايه والنهايه

س74 : ما هو الياسا أو الياسق ؟
----------------------------------
ج74 هو كتاب أحكام وضعه جنكيز خان ليتحاكم إليه التتار ويكون شرعا لهم ؛ وبعد ذلك أدعى قوم منهم الإسلام مع تحاكمهم إلى الياسق فحكم المسلمون بكفرهم

س75 : من أول من أدخل القوانين الوضعيه مصر ؟
----------------------------------------------------
ج75 : بدأ بإدخالها نابليون ( 1798 ) للفصل فى المنازعات التجاريه ؛ ثم زادت فى عهد محمد على ؛ ثم أكتملت فى عهد أسماعيل ( 1875 ) للفصل فى جميع المنازعات ما عدا الأحوال الشخصيه

س76 : أذكر من الدستور ما يدل على كفر القوانين الوضعيه ؟
------------------------------------------------------------------
ج76 : ماده 5 من الدستور المصرى نصها ((( السياده للشعب .. يمارسها ويحميها ... وهو مصدر السلطات ))) .. والماده 79 نصها ((( تصدر الأحكام وتنفذ بأسم الشعب )))

س77 : ما هى التدابير الأداريه ؟
----------------------------------
هى أجراءات يتخذها الحاكم لضبط شئون دولته وتيسير حياه الناس ويجوز إتخاذها ما لم تخالف الشرع فقد أتخذ الرسول صل الله عليه وسلم وخلفاؤه من بعده وعملوا بها فقد أتخذ الرسول الخاتم وتعامل بعمله الدوله الكافره وأتخذ عمر بن الخطاب الدواوين ( تشبه الوزارات حاليا )

س78 : هل يجوز التحاكم للطاغوت بحجه حفظ المال ؟
----------------------------------------------------------
ج78 : لا .. لأن التحاكم للطاغوت ضياع للدين ؛ وحفظ الدين مقدم على حفظ المال

س79 : هل يجوز التحاكم للطاغوت تحت مسمى دفع الصائل ؟
--------------------------------------------------------------------
ج79 : لا .. لأن دفع الصائل جائز بمحرم .. وليس بكفر .. أو تحاكم لطاغوت

س80 : هل يجوز التحاكم للطاغوت بحجه الأضطرار ؟
--------------------------------------------------------
ج80 : لا لأن الأضطرار عذر شرعى لا يبيح إلا المحرمات كالميتهلمن فى مخمصه ؛ أما الكفر فلا يباح إلا لمكره

س81 : هل يباح التحاكم للطاغوت بحجه الأكراه ؟
-----------------------------------------------------
ج81 : لا بد أن يكون الأكراه ملجيء بأن يحمل الإنسان حملا ويوضع أمام القضاء ويكون مهددا بالموت أو الحبس الطويل وهذه حاله قلما تحدث

س81 مكرر : هل يجوز التحاكم إلى الطاغوت اليوم بحجه أن شرع الله غير موجود ؟
--------------------------------------------------------------------------------
ج81 مكرر : لا لأن التحاكم إلى الطاغوت اليوم كفر من وجه واحد وهو قبول شرع الطاغوت ؛ أما التحاكم إلى الطاغوت فى حال وجود شرع الله كفر من وجهين قبول شرع الطاغوت ورفض شرع الله معا فهو زياده فى الكفر